TEMPLOS SUBTERRÂNEOS EM RISCO NA ÍNDIA

segunda-feira, 28 de setembro de 2015

TEMPLOS SUBTERRÂNEOS EM RISCO NA ÍNDIA

Templos subterrâneos em risco, na Índia

Uma face linda, centenária e esquecida da arquitetura

25/09/2015 | POR LUISA CELLA; FOTOS VICTORIA LAUTMAN

A falta de conhecimento e/ou indiferença dos turistas e da população em relação aos centenários e incomparáveis templos subterrâneos da Índia causaram um profundo estranhamento na jornalista norte-americana Victoria Lautman, durante sua primeira viagem ao país. Impressionada com a beleza e a complexidade de tais edificações, construídas para a captação e o armazenamento de água, Victoria não conseguiu digerir o fato delas estarem esquecidas, sucumbindo à ação do tempo.

A vontade de documentar tais obras antes que elas desaparecessem nasceu após essa primeira visita, três décadas atrás, e nunca mais sumiu. Nos últimos anos, a jornalista conseguiu, então, voltar ao país diversas vezes e, nas empreitadas, fotografou 120 estruturas, espalhadas por sete estados diferentes. Parte dos milhares e maravilhosos registros desta face esquecida da arquitetura indiana você confere ao longo desta matéria. 

"É difícil aceitar que toda uma categoria da arquitetura fica, de certa forma, à margem da história.", revela a jornalista. Se você nunca ouviu falar das obras, junte-se ao time. "Via milhares de turistas e um número expressivo de locais atraídos pelas construções sobre o solo, entre palácios, fortalezas e túmulos, e que ignoravam os templos centenários subterrâneos, até mesmo aqueles que estavam perto ou na rota de outros destinos cobiçados, como a tumba de Humayun, em Deli, e o Taj Mahal", conta.

Tais obras foram construídas para a captação e o armazenamento da água em regiões onde o clima é seco na maior parte do ano, com algumas semanas de chuvas torrenciais, na primavera. O abastecimento hídrico servia para lavar, irrigar e até mesmo para o consumo, especialmetne nos estados áridos de Gujarat e Rajasthan, onde o lençol freático pode ficar enterrado até dez andares abaixo do solo.

Os primeiros exemplares rudimentares começaram a surgir no país a partir do século 2 e seguiram evoluindo. "No século 11, a arquitetura deles já era espantosamente complexa, em termos de engenharia, arquitetura e arte. Eles eram os monumentos públicos mais importantes das comunidades, usados por ambos os sexos, por todas as religiões e por quase todas as pessoas, exceto os hindus de castas baixas", revela Victoria.

Segundo a jornalista, os poços podem ser agrupados em diferentes categorias, de acordo com sua escala, layout, materiais e formas. "No entanto, não existem dois exemplares idênticos. Cada um tem caráter único, influenciado pela região em que foi construído. Os templos hindus subterrâneos, por exemplo, são repletos deesculturas de divindades femininas", revela.

Depois de dedicar anos ao registro e estudo de tais estruturas, Victoria atualmente realiza palestras paraarquitetos e universidades sobre o tema. Ela busca também uma editora interessada em publicar um livro sobre a história, a fim de levá-la a um número maior de pessoas. 

Fonte:http://casavogue.globo.com/Arquitetura/Edificios/noticia/2015/09/templos-subterraneos-em-risco-na-india.html

http://aumagic.blogspot.com.br/2015/09/templos-subterraneos-em-risco-na-india.html

A GAROTA QUE ENXERGA COM OS OLHOS VENDADOS NA ÍNDIA

DOMINGO, 25 DE OUTUBRO DE 2015

A GAROTA QUE ENXERGA COM OS OLHOS VENDADOS NA ÍNDIA

A Garota que Enxerga com os Olhos Vendados

Yogamaatha é uma menina de 9 anos da Índia, porém algo a faz se sobressair das demais. Ela tem o Terceiro Olho ativado, o que deixou vários estudiosos americanos perplexos, em busca de respostas científicas até agora não encontradas.

Em uma pesquisa recente, lhe foi colocado três panos tampando os seus olhos e sua tarefa era ler o que estava escrito no papel. E assim ela o fez.

Conhecido popularmente como Terceiro Olho, o Ajna (meios de comando), é o sexto dos Chacras Primários segundo a tradição hindu. Localizado na glândula pineal, é o chacra da visão interna ou espiritual.

Algumas qualidades quando esse chacra está balanceado são: intuição, realização da alma, clarividência, concentração, paz de espírito, sabedoria, percepção além da dualidade.

Por outro lado quando em desequilíbrio, quando o chacra está desalinhado de acordo com as atitudes, a falta de concentração, medo, cinismo, tensão, pesadelos, entre outros, são os principais sintomas notados.

Yogaamatha em Washington. O que era pra ser uma sessão informacional sobre o Terceiro Olho, virou um espetáculo de demonstrações que durou 3 horas.

Um curso de 21 dias de duração, chamado ‘Inner Awakening’ ou ‘Despertar Interno’, administrado pelo guru indiano Sri Nithyananda Swami, é onde a garota Yogamaatha, além de outras centenas de crianças e adultos participaram do treinamento que teria concedido tal habilidade.

A pequena Yogamaatha parece uma menina normal, até começar o teste.

Yogamaatha consegue imitar as expressões faciais, mesmo com os olhos vendados, que o entrevistador faz, além de ler e até desenhar com incríveis detalhes o que lhe foi mostrado enquanto estava vendada.

Ela ainda conta que certa vez ao brincar de pique-esconde, antes mesmo de ir procurar, já conseguia saber a localização de todos. Questionada pelo entrevistador se isso não seria trapaça, ou se conseguiria controlar, ela disse que sim, hoje ela consegue controlar quando ativar esse ‘Super Poder’.

O vídeo abaixo é da entrevista e testes, bem descontraídos feito por Frank Elaridi do canal Modern Nirvana.

O teste começa em 6:06.

Outros vídeos e notícias podem ser encontrados na internet. Atualmente Yogaamatha tem viajado pelos EUA, demonstrando sua habilidade, e também sendo um objeto de estudo para vários cientistas e curiosos.

Seria esse mais um passo da ponte entre Ciência e Espiritualidade?

O treinamento que acontece algumas vezes por ano, tem atraído também diversos estrangeiros.

Caso tenha se interessado, Inner Awakening tem um site oficial falando sobre seus cursos e praticas espirituais e também científicas.

Com duração de 21 dias, várias são as atividades que tem como intuito o “Despertar Interno”.

Fonte:http://tonocosmos.com.br/a-garota-que-enxerga-com-os-olhos-vendados

Postado por Marcos Mundim às 12:11

 http://aumagic.blogspot.com.br/2015/10/a-garota-que-enxerga-com-os-olhos.html

PENSAMENTOS DE GANDHI - I

segunda-feira, 30 de novembro de 2015

PENSAMENTOS DE GANDHI

http://aumagic.blogspot.com.br/2015/11/pensamentos-de-gandhi.html

GANDHI - A LIBERDADE PELO AMOR

sexta-feira, 27 de novembro de 2015

GANDHI - A LIBERDADE PELO AMOR

GANDHI - A LIBERDADE PELO AMOR

Mahatma Gandhi (1869-1948) foi líder pacifista indiano. Principal personalidade da independência da Índia, então colônia britânica. Ganhou destaque na luta contra os ingleses por meio de seu projeto de não-violência. Além de sua luta pela independência da índia, também ficou conhecido por seus pensamentos e sua filosofia. Recorria a jejuns, marchas e à desobediência civil, ou seja, estimulava o não pagamento dos impostos e o boicote aos produtos ingleses.

Mohandas Karamchand Gandhi nasceu em 2 de outubro de 1869, em Portbandar, na Índia. A família pertencia à casta bania (formada por mercadores e comerciantes) e não possuía muitos bens. O avô e o pai participaram ativamente da vida política do país, exercendo cargos ministeriais. Teve uma infância sem preocupações, livre da miséria sentida pela maioria das crianças indianas. Era um garoto comum – dedicado aos pais, introspectivo e cumpridor das tradições do hinduísmo. A mãe tinha grande influência sobre seus atos, era muito inteligente e observava as leis hindus com grande fervor. O pequeno Gandhi nutria por eles muita estima e respeito, o que lhe proporcionou um caráter exemplar, assim como a abominação pela mentira.

Aos 13 anos, casou-se com Kasturbai Makanji, da mesma idade. Prestes a completar 18, sentia-se inclinado a estudar medicina, mas foi consenso em sua família que o pequeno Mohandas jamais poderia trabalhar com algo que o obrigasse a provocar dor em outras pessoas, mesmo que fosse para curá-las. Acabou optando, então, pela advocacia.

Depois de cursar a faculdade de Direito em Londres, voltou para a Índia. O retorno à Índia mostrou-se frustrante, pois sua extrema timidez, aliada ao desconhecimento das leis indianas, o deixou inseguro. Assim, não recusou a proposta de trabalho na África do Sul onde sofreu na pele a discriminação vivida por indianos e negros, assim como as limitações impostas pela hierarquia social daquele país.


Quando aceitou a proposta de representar uma empresa hindu na África do Sul, não imaginava as profundas transformações que essa viagem traria para sua vida. Na África do Sul, Gandhi sentiu, pela primeira vez, o preconceito na pele. Certa vez, em uma viagem de trem, foi convidado a se mudar para o vagão destinado a terceira classe, mesmo tendo em mãos a passagem de primeira classe tudo por causa de sua cor. Atônito, ele se recusou a atender tal “pedido” e foi expulso do trem.
Anos mais tarde, ele lembraria que ali nasceu um novo Gandhi. “Minha não-violência ativa começou naquele dia.”


Com a consciência social despertada, como advogado, passou a ser conhecido por resolver casos difíceis com inigualável ética. Impelido a lutar pelos direitos de seus compatriotas, que há pouco tinham perdido o direito de voto no país africano, Gandhi decidiu permanecer ali. Fundou o Congresso hindu em 1894 e, por mais de 20 anos, brigou por essa causa. Começava aí uma trajetória de perseguições, espancamentos e ameaças de todos os tipos. Ao mesmo tempo, uma trajetória de glória e sucesso, tendo em vista o histórico projeto de reformas conquistado às custas de seus protestos.

Àquela altura, Mohandas já era uma celebridade em sua terra natal. Quando voltou para lá, ao ver o sofrimento de seu povo ante as regras coloniais britânicas, passou a usar seu poder de influência sugerindo o que, até então, parecia uma ideia utópica: conquistar a independência da Índia por meios não violentos, usando apenas a crença na paz e na harmonia.

A filosofia pacifista somada às experiências de vida no exterior contribuíram para que ele desenvolvesse um novo olhar sobre a Índia. O retorno à terra natal ocorreu ainda durante a Primeira Grande Guerra, quando sua saúde esteve fragilizada. Mesmo abatido fisicamente, Gandhi dispôs-se a conhecer os problemas dos indianos e a solucioná-los da forma mais justa possível.

Terminada a primeira guerra mundial, a burguesia na Índia, desenvolveu forte movimento nacionalista, formando o Partido do Congresso Nacional Indiano, tendo como líderes Mahatma Gandhi e Jawaharlal Nahru. O programa pregava a independência total da Índia, uma confederação democrática, a igualdade política para todas as raças, religiões e classes, as reformas sócio-econômicas e administrativas e a modernização do Estado.



Sua luta era baseada em dois conceitos básicos: satyahgraha e ahimsa. O primeiro pode ser traduzido como “desobediência civil”, o que significa que, se uma lei é injusta, não deve ser seguida. Para isso, usa-se a ahimsa, a “não-violência ativa”. Um princípio que rejeita não apenas a violência física, mas também a violência verbal, mental e emocional. Exige, inclusive, um mergulho na espiritualidade e uma vida de auto-sacrifícios, o que inclui, por exemplo, greves de fome.

Gandhi acreditava que era impossível tentar transformar a sociedade antes de transformar a si mesmo. Seguindo o hinduísmo, teve uma vida marcada pela fé: cultivava uma alimentação natural, fazia peregrinações e praticava yoga e meditação transcendental. Levantava diariamente às 2 horas da manhã para orar, vivia na pobreza e usava as mesmas roupas (uma tanga e um xale de algodão) todos os dias – possuir apenas aquilo que fosse de extrema necessidade foi uma das suas maiores bandeiras.
Frequentemente ele afirmava que “todo aquele que possui coisas de que não precisa é um ladrão”, pois, se cada um tomasse da natureza apenas o necessário, não haveria miséria nem desigualdade. Assim, para toda a humanidade, Gandhi ensinou que é preciso prestar atenção a cada pequeno gesto do dia-a-dia para sermos capazes de resolver as grandes questões de violência mundial.
As rivalidades entre hindus e muçulmanos retardaram o processo de independência. Com o passar do tempo, o movimento de descolonização se tornou ainda mais forte, principalmente no contexto da Segunda Guerra Mundial (1939-1945).
A Inglaterra voltava as atenções para a Europa – palco dos principais combates – e Gandhi, de acordo com seus ideais, não se aproveitou da fraqueza britânica durante este período, mesmo quando as pressões internas se tornaram cada vez maiores para que a Índia conquistasse a liberdade.
Mahatma Gandhi destacou-se como principal personagem da luta pela independência indiana. Recorria a jejuns, marchas e a desobediência civil, incentivando o não pagamento de impostos e o não consumo de produtos ingleses. Embora usassem a violência na repressão ao movimento nacionalista da Índia, os ingleses evitavam o confronto aberto.
Em 1922 uma greve contra o aumento de impostos reúne uma multidão que queima um posto policial e Ganghi é detido e condenado a seis anos de prisão. Em 1924 é libertado e em 1930 lidera a marcha para o mar, quando milhares de pessoas andam mais de 320 quilômetros, para protestar contra os impostos sobre o sal.

A MARCHA DO SAL


Gandhi liderou inúmeras greves e passeatas contra a Inglaterra. Um de seus maiores desafios foi enfrentado quando os ingleses proibiram os indianos de processarem seu próprio sal e impuseram um imposto sobre a compra do produto. Gandhi liderou, então, a famosa Marcha do Sal, em direção ao mar.
Após uma dura viagem de 28 dias, o líder indomável e a multidão que o acompanhava alcançaram o oceano. Lá, Gandhi anunciou um ataque às salinas do governo. Para impedir o ato, policiais golpearam as cabeças dos manifestantes com chicotes que possuíam ferro nas pontas. Nenhum deles ergueu sequer um braço para se defender.
Após essa cena brutal, a opinião pública mundial passou a condenar a postura britânica. Nesse e em outros momentos, Gandhi foi levado para a prisão, mas esse não era um método eficaz para detê-lo. Uma vez que já vivia sem luxos, enxergava o cárcere apenas como uma oportunidade de leitura e reflexão. “Cadeia é cadeia para ladrões; para mim, ela é um templo”, foi uma de suas frases memoráveis.

Todos os seus esforços culminaram na tão sonhada independência da Índia, em 1947, não sem antes ter iniciado sua 15ª greve de fome, um de seus últimos sacrifícios pessoais. Sua busca pela verdade e a não violência foram fundamentais para a emancipação política da Índia.

Em 30 de janeiro de 1948, Mahatma foi assassinado a balas por um fundamentalista de sua própria religião, que o considerava um traidor do hiduísmo. Suas últimas palavras foram “oh, Deus!”, mas sua maior mensagem, segundo ele próprio, nunca esteve em palavras: “Minha mensagem é a minha vida.”

Gandhi nunca ocupou oficialmente um cargo político ou religioso, mas foi um dos líderes mais poderosos do século 20: fez de suas palavras, atos e ensinamentos eficientes armas na luta por um mundo mais pacífico.
Com sua figura franzina e amável, o indiano Mahatma Gandhi marcou a história mundial contemporânea como um símbolo de paz. Em termos concretos, seu maior feito foi liderar a batalha para libertar seu país da dominação britânica, que durou mais de 200 anos. Antes dele, o movimento para a independência do país era marcado por conflitos armados, mas, convencido de que enfrentar o ódio e a violência utilizando os mesmos artifícios equivale a igualar-se ao inimigo, Gandhi propôs um movimento com base na verdade e no amor, seguindo o princípio da não-violência.
Seu poder de influência atingiu em cheio milhões de indianos miseráveis e injustiçados, que encontraram na sua figura a ponta de esperança há muito perdida, passando a venerá-lo e chamá-lo de Mahatma, que significa “grande alma”. Mais que isso: Gandhi inspirou os maiores pacifistas do nosso tempo, criando um meio alternativo de solução de conflitos o diálogo.

Hoje, a influência de Gandhi está intimamente ligada com a espiritualidade e ultrapassa fronteiras de todo o mundo, fazendo com que pessoas das mais diferentes raças e religiões concordem que esse pequeno homem de pouco mais de um 1,60 metro de altura foi um dos maiores apóstolos da paz que a humanidade já conheceu. As idéias de Gandhi, entretanto, não morreram. Estão perpetuadas, entre outras obras, em Autobiografia: Minha vida e minhas experiências com a verdade e nos pensamentos de A roca e o calmo pensar. Embora ambos os livros não analisem a independência da Índia em si, por terem sido escritos antes de sua efetivação, a partir dos registros do Mahatma Gandhi é possível perceber como a filosofia da não-violência tornou-se sua principal bandeira política. Ao demonstrar como dirigiu a vida em busca do engrandecimento espiritual, destacou-se, sobretudo, como um grande homem e não como uma figura mitológica.


Sobre a Revolução Não Violenta de Mahatma Gandhi

" Gandhi continua o que o Buddha começou. Em Buddha o espírito é o jogo do amor isto é, a tarefa de criar condições espirituais diferentes no mundo; Gandhi dedica-se a transformar as condições existenciais" (Albert Schweitzer)

" Não violência é a lei de nossa espécie, assim como a violência é a lei do bruto. O espírito, dormente no bruto, não sabe nenhuma lei que não a do poder físico. A dignidade de homem requer obediência a uma lei mais alta - a força do espírito ". (Mahatma Gandhi)

" Se o homem perceber que é desumano obedecer a leis que são injustas, a tirania de nenhum homem o escravizará". (Mahatma Gandhi) "Não pode haver nenhuma paz interior sem o verdadeiro conhecimento ". (Mahatma Gandhi)

"Para a autodefesa, eu restabeleceria a cultura espiritual. A melhor autodefesa, e a mais duradoura, é a autopurificação ". (Mahatma Gandhi)

Mahatma Gandhi : Discurso "Não Violência"


VÍDEO MUITO ALÉM

https://www.youtube.com/watch?v=78ybDUYMAtk

LUZES DO MUNDO GANDHI

Fonte:http://muitoalem2013.blogspot.com.br/

FILME - GHANDI

Titulo no Brasil: Gandhi
Gênero: Drama
Direção: Richard Attenborough
Elenco: Ben Kingsley, Edward Fox, Martin Sheen Duração: 190 min

 Sinopse:
África do Sul, 1893. Após ser expulso da 1ª classe de um trem, o jovem e idealista advogado indiano Mohandas Karamchand Gandhi (Ben Kingsley) inicia um processo de auto-avaliação da condição da Índia, que na época era uma colônia britânica, e seus súditos ao redor do planeta.
Já na Índia, através de manifestações enérgicas, mas não-violentas, atraiu para si a atenção do mundo ao se colocar como líder espiritual de hindus e muçulmanos.
A história do líder político e espiritual da Índia, Mahatma Gandhi. No início do século 20, o advogado inglês Mohandas K. Gandhi (Ben Kingsley), abre mão de tudo em sua vida para defender a independência da Índia. Adotando a tática da resistência pacífica, ele leva seu povo a enfrentar o exército inglês com a ordem de não derramar uma gota de sangue. Um dos mais difíceis e trabalhosos épicos já realizados.

Gandhi não era um líder de nações, nem tinha dotes científicos. No entanto, este pequeno e modesto homem, fez o que outros antes dele não conseguiram fazer.
Ele conduziu um país inteiro para a liberdade ele deu ao seu povo, esperança. Gandhi, o homem do século, é descrito, neste inesquecível e emocionante filme.
Depois de 20 anos para ser concretizada, esta obra-prima épica recebeu inúmeras indicações a vários prêmios, incluindo 5 prêmios Globo de Ouro, 5 prêmios Bafta, e um prêmio Grammy. No Oscar, "Gandhi" foi indicado a 11 estatuetas, sendo vencedor em 8 categorias: Melhor Filme, Melhor Diretor (Richard Attenborough), Melhor Ator (Ben Kingsley), Melhor Roteiro Original, Melhor Direção de Arte, Melhor Fotografia, Melhor Figurino, Melhor Edição.

Num incrível detalhe, a vida de Gandhi, os seus princípios e o seu poder, explodem no ecrã com cenas vívidas, tais como o terrível massacre de Amristar, onde os Ingleses abriram fogo sobre 15.000 homens desarmados, mulheres e crianças, e a drástica marcha para o mar, onde Gandhi conduziu milhares dos seus compatriotas indianos para provar que o sal do mar pertencia a todos e não era apenas um produto britânico.

Um destinto elenco de personagens rodeia o vencedor do Óscar da Academia para Melhor Actor, Ben Kingsley, no papel de Gandhi, incluindo Candice Bergen, John Gielgud e Trevor Howard. Uma visão
do coração e da alma de um homem, Gandhi é um épico clássico, intemporal, como o próprio Gandhi.

O filme "Gandhi" retrata a história de uma das figuras mais emblemáticas dos tempos modernos. E a pergunta que se faz é como um jovem idealista advogado indiano, ao ser expulso da 1ª classe de um trem, inicia um processo de auto-avaliação, incluindo aí a sua vida na Índia, e culminando em tornar-se um líder espiritual de hindus e muçulmanos, com colocações não-violentas, mas de extrema coerência e verdade.

Esse é o início da jornada de Mohandas Karamchand Gandhi (Ben Kingsley ), que fez da sua vida na terra um exemplo a ser seguido.
O filme de Richard Attenborough, retrata a vida de Gandhi desde a sua juventude, quando ainda era apenas um advogado, até a sua busca por um mundo melhor.
A direção acerta quando mostra a luta de Gandhi pela paz e como ele e sua incrível oratória fizeram com que o mundo conhecesse o seu ideal. A imagem de Gandhi é perfeita, e graças à equipe de produção, e maquiagem, transformaram um inglês em um típico indiano.
Além disso, a atuação de Ben Kingsley está primorosa, tendo passagens onde o espectador pode chegar a esquecer que ali não está Gandhi em pessoa. Um fato interessante foi que o ator ficou tão parecido com Gandhi, que alguns indianos acharam que ele seria o fantasma dele.

A cena do funeral de Gandhi foi bem especial, contando com cerca de 300 mil figurantes, e sendo rodada no dia 31 de janeiro de 1981, data do 33º aniversário do verdadeiro funeral do líder. Por tamanha grandiosidade e verdade, o longa foi muitíssimo bem recebido pelo publico e pela crítica.

Algumas pessoas podem achar o filme "parado", com muitos diálogos, e "pouco colorido", mas é exatamente essa atmosfera que os produtores e o diretor quiseram passar.

Retratando um tempo de adversidades, e mostrando um povo que sofria, mas que teve um líder que pela força da palavra "coloriu" a vida de tantos.

Um filme que inspira, que mostra a luta pacífica de um homem que enxergou além do seu tempo e teve o “despertar de sua consciência social”, de sua visão humanista e universal, usando para isso somente a sua voz e a sua inteligência, levando um sopro de esperança para todos.

http://aumagic.blogspot.com.br/2015/11/gandhi-liberdade-pelo-amor.html

VERÃO 2016! Como escolher o protetor solar para cada tipo de pele

Como escolher o protetor solar para cada tipo de 

pele

Yahoo Vida e Estilo

31 de dezembro de 2015

O verão chegou com todo o vapor e um item que sempre será indispensável para garantir a saúde da pele na estação, é o protetor solar. A dica para não se descuidar é fazer da aplicação do filtro um hábito, mas muitas vezes o produto é deixado de lado pela incompatibilidade entre a pele e a formulação dele.

“Todos devem reaplicar o protetor solar a cada 2 horas, uma camada espessa, aproximadamente uma colher de chá por cm2, além de usar chapéu com tecido de foto proteção e óculos escuros. Também é recomendado sempre usar filtros solares com base, pois aumentam a barreira de proteção da pele”, explica a dermatologista Dra. Thais Pepe.

A profissional separou ainda algumas dicas para saber como identificar o seu tipo de pele e escolher o protetor solar com o efeito ideal para sua necessidade.

Confira!



Pele normal: Suave e saudável. É aquela que apresenta nível controlado de oleosidade. São recomendados os filtros em formato sérum, loção ou spray, pois apresentam maior resistência ao contato com suor e água. 

Pele oleosa:  Excesso de brilho e oleosidade excessiva na “Zona T” (testa, nariz e queixo) são algumas das principais características da pele oleosa. Quem tem essas queixas deve optar por um protetor que não obstrui os poros, como os que são a base de gel, sem gordura ou álcool. Versões leves como gel-creme, oil free, sérum e mousse são as mais indicadas para quem sofre com a oleosidade excessiva. 

Pele seca:  É a que está mais propensa envelhecer precocemente e sua principal característica é a tendência a ficar repuxando, além de toque áspero e aspecto seco. Para manter a hidratação deste tipo de pele, o ideal é optar por um filtro solar na versão creme e que contenha água e óleo em sua composição.

Pele sensível: Sua principal característica é a hiper-reatividade e intolerância. Para regular a sensibilidade da pele, os melhores protetores são os que não possuem perfume e tem formulação neutra. As versões em loções e gel-creme são as mais indicadas. Pele claríssima:  É o tom mais sensível ao sol e a tendência é que fique vermelha, ao invés de se bronzear. Apresenta irritação quando exposta ao sol e está muito suscetível ao câncer de pele. O fator mínimo indicado para este tipo de pele é o FPS 90. 

Pele clara: Tem baixa tendência ao bronzeamento e queima com muita facilidade. Como também corre alto risco de câncer de pele, o fator de proteção indicado para este tipo de pele é o FPS 60. Pele morena: Este tom mais escuro esconde os efeitos do fotoenvelhecimento, apesar de ter facilidade para se bronzear. A aplicação do filtro solar acima do FPS 45 é indispensável.

Fotos: Thinkstock 

https://br.vida-estilo.yahoo.com/post/136320169215/como-escolher-o-protetor-solar-para-cada-tipo-de/photo-pele-clara-tem-baixa-tend-1451576194190.html