Sempre na minha mente e no coração...

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Corcovado ou Cristo Redentor, lindo !!!

segunda-feira, 5 de novembro de 2012

PRECIOSIDADES da DINASTIA MING - CHINA

 La dinastía Ming fue la penúltima dinastía china...

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Vaso chinês da dinastia Ming vendido por 16 M de euros
dn.pt

China – Dinastia Ming – séc XVI. Asiatic 
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Chinadinastia Ming, início do século XV 

museu.gulbenkian.pt
China – Dinastia Ming – séc XIV. Asiatic 
aidobonsai.com
library.gov.mo


Oficina Lacquer Imperial), criada em Pequim no início da Dinastia 
pt.wikipedia.org

Ribeiro e Pavani
ribeiroepavani.com.br

Móvel Bar Chinês - Dinastia Ming - Circa 1600
antiquariocarioca.blogspot.com

oridesmjr.blogspot.com

Vasos chineses mais caro do mundo


Alguns das primeiras cerâmicas foi descoberta na China, que datam 9000 a.C, e produtos cerâmicos da região pode ser rastreada até as dinastias sob as quais eles foram criados. De fato, a primeira porcelana é acreditado para ter sido criado sob a dinastia Han a partir de 202 a.C a 220 d.C. Como a história da China é rica em arte cerâmica bonita, não é nenhuma surpresa que os vasos mais caros do mundo são chineses.
Ming vaso da dinastia  mais de 10 milhões de dólares
A dinastia Ming governou a China de 1368-1644. Que era da história chinesa a criação de uma quantidade surpreendente de lacquerwares esculpida, louças de porcelana vidrada, sedas bordadas e obras de arte em uma variedade de outros materiais. O Império do Grande Ming também produziu um grande número de falsificações projetado para parte de compradores desavisados ​​de sua riqueza. Este era um problema, na verdade, guias foram impressos para ajudar a detectar tais fraudes. Podemos ter certeza, então, que este vaso é muito autêntico.
Saudando a partir do momento de Hongwu, o fundador da dinastia Ming, o vaso foi caro, mais recentemente comprado em leilão por Steve Wynn. O Las Vegas Casino proprietário e colecionador de arte insaciável é muitas vezes criticado pela comunidade de arte para pagar preços elevados por peças de segunda categoria, mas esta compra é certamente uma exceção. O vaso do século 14 está decorado com flores vermelhas cobre rolagem e é, bem preservados e muito raro.
Sr. Wynn comprado o vaso caro a Venda Imperial, o Christie em Hong Kong para 78,52 milhões de dólares de Hong Kong. Ao invés de mantê-lo trancado em sua coleção particular, no entanto, voltou o vaso para a China por doá-lo a um museu de Macau.

A dinastia Qing sucedeu a dinastia Ming e governou a China até 1911. O Imperador Qianlong tornou-se o quinto imperador da dinastia Qing em 1736 e, durante seu tempo no poder, supervisor imperial Tang Ying autor de um livro de memórias ilustrado chamado “Vinte Ilustrações da Fabricação de Porcelana”.
Este vaso de porcelana do século 18 foi herdada por uma mãe e filho que, se os relatórios estão a ser acreditado, ter ido se esconder devido à £ 12 milhões em impostos que deverão pagar após o vaso, só deve ser vendido por 1,2 milhões, chegaram a um incrível £ 53 milhões em leilão.
O comprador era um rico industrial da China e colecionador de antiguidades.
Vaso da dinastia Ming leiloado por 16 milhões
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Mausoléu de Chang Lang -dinastia Ming (1368-1644)
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CIDADE PROIBIDA
na China, que foi o palácio imperial chinês desde a dinastia Ming até 
papel.deparede.com.br
... Cavalos"; "Grande Porta Dourada"; "Torre da Estela dos Grandes Méritos"; ...
portuguese.cri.cn

As tumbas da dinastia ming china. Yongle rebaixou 
jornallivre.com.br

Xiaoling Mausoleum of Ming Dynasty(Mingxiaoling) is one of the biggest ...
chinesetimeschool.com
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.. quilômetros a nordeste da capital, mais precisamente na cidade de ...
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A GRANDE MURALHA / MURALHA DA CHINA

MURALHA DA CHINA, TAMBÉM CONHECIDA COMO A GRANDE MURALHA, É UMA 
IMPRESSIONANTE
ESTRUTURA CONSTRUÍDA DURANTE A CHINA IMPERIAL.


A GRANDE MURALHA CONSISTE DE DIVERSAS MURALHAS, CONSTRUÍDAS POR VÁRIAS DINASTIASAO LONGO DE APROXIMADAMENTE DOIS MILÊNIOS 
(COMEÇOU NO ANO 221 A.C COM TERMINO NO SÉCULO XV, DURANTE A DINASTIA MING). 

SE, NO PASSADO, A SUA FUNÇÃO FOI ESSENCIALMENTE DEFENSIVA, NO PRESENTE CONSTITUI UM SÍMBOLO DA CHINA E UMA PROCURADA ATRAÇÃO TURÍSTICA.
AS SUAS DIFERENTES PARTES DISTRIBUEM-SE ENTRE: O MAR AMARELO (LITORAL NORDESTE DA CHINA), O DESERTO DE GÓBI E, A MONGÓLIA (A NOROESTE).
NO SÉCULO XX, NA DÉC. DE 80DENG  XIAOPING PRIORIZOU A GRANDE MURALHA COMO SÍMBOLO DA CHINA, ESTIMULANDO UMA GRANDE CAMPANHA DE RESTAURAÇÃO DE DIVERSOS TRECHOS QUE, ENTRETANTO, FOI QUESTIONADA. 

A REQUALIFICAÇÃO DO MONUMENTO PARA O TURISMO SEM NORMAS PARA O SEU ADEQUADO USUFRUTO, ALIADO À FALTA DE CRITÉRIOS TÉCNICOS PARA A RESTAURAÇÃO DE ALGUNS TRECHOS (COMO O PRÓXIMO A JIAYUGUAN, NO OESTE DO PAÍS, ONDE FOI EMPREGADO CIMENTO MODERNO SOBRE UMA ESTRUTURA DE PEDRA ARGAMASSADACONDUZINDO AO DESABAMENTO DE UMA TORRE DE SEISCENTOS E TRINTA ANOS), GEROU VÁRIAS CRÍTICAS POR PARTE DE PRESERVACIONISTAS, QUE ESTIMAM QUE CERCA DE DOIS TERÇOS DO TOTAL DO MONUMENTO ESTEJAM EM RUÍNAS.
  
        
AS TORRES, CUJO NÚMERO É ESTIMADO POR ALGUNS AUTORES EM CERCA DE QUARENTA MIL, PERMITIAM A OBSERVAÇÃO DA APROXIMAÇÃO E MOVIMENTAÇÃO DE PESSOAS. 

AS SENTINELAS QUE AS GUARNECIAM SERVIAM-SE DE UM SISTEMA DE COMUNICAÇÕES QUE EMPREGAVA BANDEIRAS COLORIDAS, SINAIS DE FUMAÇA E FOGOS. 
DE PLANTA QUADRADA, ATINGIAM ATÉ DEZ METROS DE ALTURA, DIVIDIDAS INTERNAMENTE. NO PAVIMENTO INFERIOR PODIAM SER ENCONTRADOS ALOJAMENTOS, ESTÁBULOS PARA OS ANIMAIS E DEPÓSITOS DE SUPRIMENTOS. 

ERAM DOMINADOS POR UMA TORRE DE PLANTA QUADRADA, QUE SE ELEVAVA A ATÉ DOZE METROS DE ALTURA.

CHINA - Dinastia Ming

Dinastia Ming

Dinastia Ming: 1368-1644: Reinado de 276 anos

Sucedendo à Mongol dinastia de Yuan, a dinastia Ming, reinou de 1368-1644. Convencional e conservadora, retrógrada e pouco criativo, apesar de alguns aspectos brilhantes, o período Ming é o renascimento chinês último nacional.
Depois de perseguir os mongóis, Zhu Yuan Zhang, um líder rebelde lendário camponês e fundou a Dinastia Ming. Ele escolheu Nanjing como sua capital.
Em sua morte, seu neto mais velho filho, o sucede. Mas o tio deste, Zhu Ti, governador de Pequim não reconhece esta seqüência. Ele remove facilmente e seu sobrinho se tornou imperador Yongle. A capital foi, em seguida, mudou-se para Pequim, que permanecerá até o fim da dinastia.

O reinado de Yongle

O reinado do imperador Yongle (1403-1424), no entanto, ainda é famoso nos anais, pois era o mais luxuoso da história chinesa.
Poder ainda é forte o suficiente para mostrar o poder imperial fora das fronteiras: a conquista de Annam, Turquestão, a reabertura da Rota da Seda O imperador Yongle realizou inúmeros edifícios em Pequim, incluindo a Cidade Proibida, Templo do Céu e um muro ao redor de Pequim. O trabalho durou doze anos e mobilizar um milhão de pessoas dedicadas ao trabalho e cem mil artesãos. A Cidade Proibida é o símbolo de Pequim.
O trauma da invasão mongol ainda está profundamente enraizado entre os chineses han. Para evitar o retorno de uma nova onda de invasores, sucessivos imperadores Yongle e mobilizar milhões de pessoas em apoio à Grande Muralha. Muitos regimentos de soldados são reunidos ao longo da parede para combater qualquer ataque vindo do norte.
A maioria dos sites da Grande Muralha visitado por viajantes de hoje do período Ming. A parte localizada nos arredores de Pequim é um dos mais sólida e majestosa, uma vez que protege o capital e os túmulos dos imperadores Ming treze.

O surgimento de Ming: A sociedade Ming

O traço mais característico da sociedade Ming é o surgimento de uma burguesia poderosa. Comerciantes, desprezados pela tradição, pode finalmente s 's ricos e exibir livremente no final de um longo processo que teve início a partir das Cinco Dinastias e promovido pela dominação mongol, pouco interesse em fazer cumprir os valores confucionistas. No entanto, o serviço de estado civil, continua a ser um ideal, a burguesia se a procurar mensagens oficiais, que são possíveis através da divulgação do livro impresso. Qualquer pessoa pode adquirir a cultura necessária para os exames. Mas você também tem a fortuna, porque o triunfo da corrupção em todos os níveis. O imperador está rodeado por eunucos que mantê-lo na ignorância de eventos que filtrar e organizar a seu gosto os decretos. Aqueles que não são capazes de "dar peso" às suas solicitações não têm o direito de ser ouvido. Finalmente, a condição de os camponeses, que constituem a outra extremidade desta hierarquia está longe de ser a melhorar. Assim, desde o início da dinastia, a situação interna não é saudável e gerar tumultos.
A Dinastia Ming governo adota um sistema altamente centralizado. Inevitavelmente, a dinastia caiu para trás sobre si mesmo. Protegido pela Grande Muralha para o norte, também fecha suas portas e fronteiras para viajantes internacionais.
No entanto, um evento de menor muda o curso da história. Em 1644, os rebeldes conseguiram invadir a capital. Quando o comandante de um forte estratégico da Grande Muralha descobre que sua concubina favorita está nas mãos de líderes rebeldes, ele em seguida, ordena as portas abertas para deixar o exército Manchu. Esta iniciativa irá resultar na queda da dinastia Ming e que o advento da Dinastia Qing.
Ming é um momento importante para a arte e literatura. O estilo do mobiliário e design interior é baseado na sobriedade e sofisticação. Zhengdhezing torna-se um centro de produção de porcelana. Entre os artefatos são distinguidos em particular os famosos vasos Ming azuis, conhecidos no mundo inteiro.

Crescimento Ming: A sociedade na Ming

Grande Muralha

No século IV aC. AD, nos Estados em Guerra, algumas fortificações - de muralhas de barro e pedra simples - foram construídas pelos Estados do Norte. No final do século III aC. AD, o imperador Shi Huangdi ordenou a reunir as seções existentes em uma única parede colocando unificou a China apenas para garantir que contra a invasão. Assim, a Grande Muralha começou a tomar forma sob a dinastia Han (206 aC. AD BC-220.). Ela foi posteriormente de ser reforçado por diversas vezes. Foi em grande parte reconstruída, com um realinhamento sob a Ming, o décimo quarto do século XVII. Sob o Qing, foi novamente reforçada, especialmente em torno de Pequim.

Cidade Proibida

Palácio da Harmonia Suprema

As autoridades insistem em chamar o Palácio Velho (Gugong). O edifício, realizado entre 1406 e 1420 pelo imperador Yongle, começou a trabalhar um verdadeiro exército de trabalhadores, por vezes, estimado em mais de um milhão. Os imperadores governaram a China a partir do palácio, todas as grandes decisões foram tomadas neste palácio da Harmonia Suprema.

Telhados da Cidade Proibida

A Cidade Proibidaassim chamado porque, durante cinco séculos, poucos eram aqueles que poderiam entrar nessa é os complexos mais gigantescas e arquitetônicos mais bem preservados da China. Era a residência de duas dinastias de imperadores, as dinastias Ming e Qing, que veio em apenas quando absolutamente necessário.

Templo do Céu

É o mais belo templo na China. Este é o lugar onde o imperador, o filho do céu, veio para se comunicar com o Céu, na época do solstício de inverno, ele foi responsável pelas falhas de seu povo e pediu para ser a única vítima da ira dos céus, em caso de calamidade. Foi construído em 1420, todo o parque abrange uma área de 273 ha. A base circular é formada por três terraços.
Edifício principal do Templo do Céu, é composto de três plataformas de mármore branco e flanqueado por balaústres de mármore 360, o equivalente a 360 dias do ano. Somente o imperador tinha o direito de entrar no templo no dia do solstício de inverno, para solicitar que a safra do ano é boa construção e généreuse.La deste complexo de 270 ha em 1406 começou e terminou em em 1420.

Porcelana

A Fábrica de Porcelana Imperial foi estabelecido em Ching-te-chen no início da dinastia Ming (1368-1644), e a partir desse momento, a posição de Ching-te-chen como um centro de produção de porcelana foi reforçada. A cerâmica imperial, que foram especialmente fabricados para o uso da quadra, são criados com uma delicadeza especial e não foi afixada a marca do reinado do imperador.

Mulher em pé

Divindade feminina de pé sobre uma base quadrada nos pés. Alto tribunal pão e tiara, vestuário principescos e cachecol. Mantém uma lebre e um cogumelo da imortalidade na palma de seu braço esquerdo. Acaricie-a lebre da mão direita.
Datado do século 2 º semestre 14 (?) Do século 15 (?) Do século 16 (?), Primeiro meio século 17 (?).
Período / Style Ming (1368-1644).
Materiais / bronze policromado Técnica.
Dimensões H. 19,3; a. 8,4, 8,4 Pr.
Localização conservação Paris, o Museu de Artes da Ásia - Guimet.

Um rei do Mundo dos Mortos

Figura Representação (divindade, o rei Yama, rei do inferno, juiz, pé).
Estátua de um rei do inferno, provavelmente pertencente a um grupo de dez números. Vestido como um soberano chinês de um vestido que cobre o corpo inteiro, e vestindo o rei está sentado em um trono. A figura impressionante do juiz dos mortos, tronco ereto, em um movimento contraditório e dinâmico. Ele fixou o olhar examinando a frente. Lançar um único jato; moldes de marcas visíveis juntas (característica comum dos budistas efígies de ferro); pátina marrom bonito.
Esta é, de acordo com o Sutra dos Reis Dez (Shiwangjing) da Terceira Rei Yama.

Rei do Inferno

Figura: Representação (divindade, o rei do submundo: o Rei Yama, juiz, pé).
Estátua de um rei do inferno, provavelmente pertencente a um grupo de dez números. Vestido como um soberano chinês de um vestido que cobre o corpo inteiro, e vestindo o rei está sentado em um trono. A figura impressionante do juiz dos mortos, tronco ereto, em um movimento contraditório e dinâmico. Ele fixou o olhar examinando a frente. Esta é, de acordo com o Sutra dos Dez Reis (Shiwangjing) do Rei Yama-se, que preside os Tribunais de Justiça Quinta "morada escuro".
Shiwangjing fonte iconográfica (Sutra dos Dez Reis).
Namoro primeiro quarto de século 16.
Período / Style Ming (1368-1644).
Fonte: monique.vincent.pagesperso-orange.fr
Dinastia Ming
1348: no sul da China inicia-se revolução contra os mongóis.
Destaca-se o líder camponês Tchu-Ieng-Tchan, que ocupa a cidade de Nanquim e declara-se Imperador da China Meridional (Império Ming).
Posteriormente chega a Pequim e conquista todo o país.
A Dinastia Ming (1368-1664) deu grande prestígio cultural e político para a China, com imperadores cultos, mantendo-se até que os manchus ocupam o país.
Ocupação manchu tem ajuda da nobreza feudal chinesa, alarmada por uma grande revolução popular que ocupa Pequim e leva à fuga do último imperador Ming.
Manchus mantêm-se no poder até 1912, com a proclamação da República.

Imperadores

A Dinastia Ming é uma linha de imperadores que governou a China de 1368, quando substituiu a dinastia Yuan, em 1644, quando ela se vê suplantado pelo Qing.
Meados do século XIV, depois de mais de um século de domínio mongol na Dinastia Yuan, os camponeses chineses se revoltaram liderado por Zhu Yuanzhang.
Eles dirigiram os mongóis nas estepes da Mongólia. Em 1368, a dinastia Ming foi fundada.
Por metonímia, o termo também se refere à duração do reinado deste último. Fundada pela família Zhu, ela tem dezesseis imperadores

Ming, dinastia chinesa (1368-1644)

Depois de ter conduzido a partir de China regime mongol, o Ming vai se ser suplantado por um não-chinês a, dinastia Manchu Qing. O destino da dinastia último "nacional" apresenta muitos aspectos do "ciclo dinástico" clássico nascido de rebelião motivada por um regime corrupto e opressivo, fundada por um senhor da guerra pode reivindicar ter recebido o mandato celeste, os rostos, depois de uma fase inicial de reconstrução, as dificuldades de todos os tipos que, apesar de uma recuperação final em mãos, acabará por provocar uma crise nova e ganhar ..
Origens da Dinastia Ming, o vermelho turbante messiânico movimento de protesto contra o governo da Mongólia a partir de 1351. Um líder rebelde, Zhu Yuanzhang, montou sua base em Nanjing (1356), onde conquistou o império em uma dúzia de anos e onde ele proclamou-se imperador em 1368 com o nome do reinado de Hongwu. Seu filho-grand Jianwen (reinou de 1398-1402), que o sucedeu, o governo pretende fazer do poder civil e remover seu poder de seus tios, appanaged por Hongwu em fortalezas de fronteira. Um desses desaparecendo em Pequim e, após quatro anos de guerra civil, tomou o trono com o nome de reinado Yongle (que reinou de 1403-1424). Ele transferiu a capital para Pequim (1421), onde permanecerá até o final da dinastia, Nanjing capital remanescente secundário. O Grande Canal, remodelado, é o elo vital entre as províncias ricas do Sul e os centros políticos e estratégicos do Norte. Ainda regime militarista muito de Yongle (que pessoalmente levou cinco expedições contra os mongóis) sucessivos governos muito mais "Confúcio" e pró-alfabetizados burocracia, mesmo que as instituições do despotismo imperial estabelecido por Hongwu são preservadas. Colocar um fim às grandes expedições lançados por Yongle, seus herdeiros adotar uma política de retirada para as fronteiras e prohiben.

China Antiga

Em decorrência das invasões sofridas, a China foi dividida em reinos feudais independentes no período compreendido entre os séculos III e IV. Neste tipo de reino, o rei desempenhava a função de chefe religioso e aos nobres cabia a responsabilidade de defender o território contra as invasões estrangeiras.

Dinastias Chinesas

Após um período de luta entre os principados, quando os nobres já se encontravam mais fortes do que o rei, deu-se início ao surgindo das primeiras dinastias chinesas. A primeira delas foi a Sui, que no ano de 580 consegui unificar os reinos. No ano de 618, esta dinastia foi substituída pela Tang, que teve como ponto marcante a contribuição significativa com o desenvolvimento cultural do povo chinês.
A dinastia Tang entra em declínio após ser derrotada pelos árabes no ano de 751, sendo substituída, em 907, pela dinastia Sung, que elevou o crescimento econômico e estimulou o desenvolvimento da cultura.
Foi durante esta dinastia que a pólvora foi inventada.
A partir da linha de pensamento do filósofo Confúcio, que defendia a idéia de que a natureza humana é boa, porém, é corrompida pelo uso indevido do poder, a política foi influenciada de tal forma que contribuiu com a unificação cultural da China.
No período compreendido entre os anos de 1211 e 1215, os mongóis invadem a China e dão início ao seu império, que passa a ser dividido em 12 províncias; contudo, eles dão continuidade ao desenvolvimento alcançado pelo reino anterior.
Em 1368, a dinastia mongol é derrubada pela resistência interna, e, esta, assume o poder com o nome de dinastia Ming. Durante este período, foi realizada uma política que expandiu o território chinês para a Manchúria, Indochina e Mongólia. Entretanto, este reinado começa a cair em decorrência da chegada dos europeus, em 1516, e tem seu fim definitivo no ano de 1644, após a invasão manchu.
Quando estudamos a China, não podemos deixar de estudar outros dois pontos importantes: O primeiro deles é o budismo, que teve forte influência nas manifestações artísticas chinesas como a literatura, a pintura e a escultura. O segundo é a Grande Muralha da China, que foi levantada, antes do século III A.C, com o propósito de defender os principados contra as invasões de seus inimigos. Foi reconstruída ente os séculos XV e XVI cruzando o país de leste a oeste.
Fonte: www.geocities.ws

CHINA - HISTÓRIA DA ARTE - Período recente



Período recente
Guilherme B. Uemura




A partir do momento em que os mongóis, em particular sob o reinado de Kublai Khan, procuraram assimilar tanto quanto possível a civilização chinesa, culturalmente superior, e desde que a "Pax Mongólica" garantiu um período de tranqüilidade, muitos dos letrados resolveram colaborar com os conquistadores. Destacando-se entre estes, o calígrafo, pintor e connoisseur Chao Meng-fu, que exerceu notável influência na vida cultural de sua época, terminando por eleger-se diretor da Academia Han-lin.

Outros artistas e escritores chineses, no entanto, fiéis ao seu legado confucionista, opuseram uma espécie de resistência passiva ao "regime bárbaro". Recusaram-se a aceitar cargos oficiais e viviam como estranhos em templos ou em suas próprias casas, de acordo com as posses de cada um. Entre estes, Huang Kung-wang (1259-1354), que, induzido por influências taoistas  passou a peregrinar pelas zonas rurais, externando seus sentimentos de união com a natureza nas pinturas paisagísticas. Junto com mais três artistas, ele pode ser considerado como o fundador da posterior pintura chinesa. Nas obras de Huang, a sensação de percepção imediata dava ênfase à pincelada individual e a uma tendência . acentuada e maneirista para reduzir as formas paisagísticas a uma série de elementos repetitivos. Seu amigo Ts'ao Chih-po (1277-1355) manteve, a princípio, uma pequena oficina, mas acabou igualmente por aderir a uma vida de ociosidade. Em contraste com Huang as paisagens diste artist a. com suas árvores, são ainda muito aproximadas ao estilo do período Sung. 


 
Figura de Guerreiro em Pedra Calcária



A dinastia nacional chinesa de Ming expulsou os dominadores estrangeiros mongóis e iniciou um sistema ininterrupto de quase três séculos (1368-1644). Seus regentes procuraram voltar aos antigos sistemas chineses, rejeitando o espírito cosmopolita da, fase mongólica. Durante a segunda metade da dinastia, no entanto, comerciantes europeus conseguiram firmar-se nas costas do Sul da China e então, até o fim do período Ming, a  produção, em grande escala, de produtos chineses, como porcelana e seda, foi exportada para o Oriente Médio, Europa e América Latina.

São notórias as atitudes ditatoriais dos primeiros imperadores Mina em relação aos artistas ligados à corte. Cerca de setenta ou oitenta artistas trabalhavam, colaborando entre si, em oficinas dentro dos palácios e eram supervisionados por eunucos. Não existia uma academia, mas as autoridades chegavam a ponto de conceder postos militares a muitos dos pintores. Alguns artistas das oficinas imperiais pagavam com a vida por falta de apuro ou zelo.

Cântaro
Dinastia Ming, período Chia-Ching, 1522-66.
Porcelana com verniz amarelo e pigmentação ferrugem, 21 cm.
Ostasiastiche Kunstabteilung.
Museu Staatliche, Berlim

















Uma evolução efetiva no campo da pintura não poderia ocorrer neste clima de opressão; ao contrário, os pintores de espírito progressista convergiam para os antigos núcleos artísticos no Sul. A cidade de Suchou, na província de Kiangsu, abrigou profissionais importantes como o pintor Ch'iu Ying q-ie era forçado a vender suas obras para garantir a subsistência e, em conseqüência, dobrava-se às exigências dos fregueses (o que tira de seus trabalhos o valor de pintura estritamente diletante). 

Também em Suchou se refugiaram artistas-literatos, e embora este grupo 82 de pessoas seja conhecido geralmente pela denominação coletiva de "Escola Wu" - inspirada no antigo nome de Suchou - formavam mais precisamente um círculo literário, unido mais pelos interesses comuns do que por laços de afinidade com determinada escola ou estilo artístico. Muitos dos membros consideravam a pintura como a menos importante das artes que praticavam e, em conseqüência, ficaram famosos como calígrafo s ou poetas. Geralmente, eles pertenciam a famílias conceituadas e portanto não dependiam dos cargos para viver. A figura central da Escola Wu - Shen Chou, 1427-1509 - consultava um oráculo quando lhe ofereciam um cargo e rejeitava definitivamente o posto se a resposta fosse negativa. Em suas paisagens a atmosfera natural é ainda mais dissimulada do que nas obras de Huang Kung-wang, que ele usava como paradigma. Sua pincelada fortemente individual desperta um interesse particular e os elementos paisagísticos se tornam duros e estilizados.

Ch'iu Ying





Imperador Kuang-wu atravessando um rio.
Detalhe de caquemono;
período Ming, primeira metade do séc. XVI;
pintura em sêda; 1,71 m x 65,5 cm;
Galeria Nacional do Canadá, Ottawa










Esta nova tendência foi levada a extremos por Tung Ch'i-ch'ang (1555-1636) calígrafo, pintor e crítico em atividade na fase final da dinastia; foi chefe do Ministério dos Rituais e espelhava o gosto oficial da época. Tung Ch'i-ch'ang foi responsável pela elaboração teórica do conceito sobre o pintor literato (wen-jen). Outro grupo de artistas esteve em ação nas últimas décadas do período Ming: os chamados "individualistas". O aspecto externo de suas paisagens varia de uma tranqüilidade reservada até o esforço consciente para atingir o monumental.
A decadência do império Ming na primeira metade do séc. XVII não poderia deixar de tentar os mandchus ramificação da raça Jurchen, que primeiro ocuparam a Mandchuria com sua poderosa cavalaria e, em seguida, dominaram toda a China. Durante dois séculos e meio regeram o país sob a última dinastia imperial chinesa, a Ch'ing (1644-1912).

Desde o início, os mandchus procuraram assimilar as características elementares mais importantes da civilização chinesa, e nisto tiveram maior êxito que o dos outros conquistadores, seus precedentes. Alguns dos primeiros soberanos Ch'ing pintavam seguindo o estilo chinês, e os imperadores K'angh-hai (1662-1722) e Ch'ien-lung (1736-95) se tornaram entusiastas fanáticos pela arte e cultura de seus conquistados. Embora um certo ressentimento latente contra os conquistadores continuasse a existir no íntimo da população erudita da China, desenvolveu-se afinal uma verdadeira compreensão entre os dois povos, dando origem a um vigoroso ressurgimento nos campos da arte e da cultura.

É na produção das fábricas de porcelana (cujos métodos industriais conhecemos através das informações precisas dos relatórios dos missionários jesuítas) que vamos, mais uma vez, ficar admirados diante da inacreditável perfeição técnica, da elegância, opulência e requinte dos vasos e outros utensílios e objetos. A produção mandchu "em estilo chinês" lembra a suntuosidade rara da corte bizantina e chega a parecer mais chinesa do que a própria arte chinesa. As obras de laca também vinham ao encontro da vontade de ostentação da corte, embora os detalhes ornamentais tenham perdido a leveza delicada das peças do Ming primitivo.

Enquanto alguns artistas viviam, como de costume, às custas da generosidade familiar sem a necessidade de curvar-se à hierarquia oficial para subsistir, outros aceitavam encomendas. Muitos, porém, optavam pela vida morigerada, e livre de imposições, dos mosteiros budistas - não raro em protesto contra as leis estrangeiras.

Entre os monges-pintores, havia alguns artistas notáveis como Ta-ta-shan-jen ou Chu Ta, 1625-1705, que vinha de uma ramificação da família imperial Ming, mas que dera preferência à vida excêntrica e retirada, sob o jugo dos usurpadores mandchus. Muito difícil seria afirmar se a sua alienação era autêntica ou simulada, mas é óbvio, e expressivo em sua pintura, que ele zombava de todas as regras da tradição clássica. O monge K'un-ts'an ou Shihch'i, 1617-1680, mais normal, tanto na vida particular como no estilo artístico, preferiu recolher-se à vida monástica onde podia estar em contato com a natureza, embora estivesse sempre enfrentando dificuldades financeiras.


K'un-ts'an.
Paisagem. Dinastia Ch'ing.
Museu Staatliche Ostasiatische Kunstabteilung, Berlim
.
As duas tendências básicas: de um lado, a inclinação para um tradicionalismo eclético, e de outro, a rejeição decisiva dos sistemas consagrados pelo tempo, em favor de expressão individual, caracterizam o desenvolvimento da pintura chinesa nos sécs. XVIII e XIX. A atitude sempre mais e mais 



intransigente das classes cultas provocou um formalismo e severidade ainda maiores dentro da arte que patrocinavam. No transcurso do séc. XIX, porém, a convergência do interesse dos letrados era mais em direção a um estudo retroativo sobre o passado da China do que propriamente para o cultivo das artes liberais. Os estudiosos se dedicavam a coleções de antigos textos, a pesquisas de belezas primitivas e obscuras ou de formas recém-descobertas de escritos, recorrendo às ciências da paleografia e arqueologia. E, dentro desta atmosfera de preocupação com as tradições históricas da China, idéias revolucionárias começaram a fermentar e a brotar em solo fértil, até resultar na queda do império em 1912. Mesmo no atual regime comunista, os pensadores ainda exercem papel importante na formulação da política cultural.

A arte chinesa até hoje, contudo, ficou oscilante entre o cultivo de tradições clássicas, que não constituíam expressão de validade sociológica, e mais uma tentativa de adoção e desenvolvimento de estímulos culturais da Europa Ocidental e da Rússia.


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